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得不到官方的支持,百姓对盗贼只能进行“但矢去镞,铳去丸以惊之”
之类自欺欺人的反抗,只求盗贼“散焉则已”
,心翼翼地苟全性命于乱世。
但是这种软弱的反抗只会造成社会更加混乱,混乱导致百姓进一步陷入困苦境地,形成恶性循环。
甚至到了“盗日横”
,“惟贼不逃,如虱附物,物虽瘠,未死,尚可附也”
的地步。
当时底层百姓面对着三重灾难:一重天灾,一重**,一重盗贼。
六、大饥荒。
史书中是这样记录大饥荒的:“四十二年秋,沛县、毫州、东阿、曲阜、蒲县、滕县大饥。
冬,汶上、沂州、莒州、兖州、东昌、郓城大饥,人相食。”
“四十三年春,泰安大饥,人相食,死者枕藉;肥城、东平大饥,人相食;兖州、登州大饥,民死大半,至食屋草;昌邑、即墨大饥,人相食。”
当时淄川农村“淄至是弥望无青草...于是荷担糨子,流离道中,皆淄人也。”
淄人在烈日的烘烤下无奈地离开了故土,有的整个村子都空了:“是时十分淄,耗者死二而逃三,存者人三而贼二。”
百姓们走投无路,“虽生亦忘情”
,此刻也顾不得家族亲情夫妻情深。
自己家人饿死却置之不顾者有之:“或偕口俱出,死其一,行矣不顾,尸横路衢,无呜哭者。”
抛儿弃妇者有之;卖儿鬻女者有之:“至是人益贱,垂髫女才易斗粟。”
逃荒的队伍中,有人饿死在路边,“道瑾无人瘗,禽犬分葬之。”
灾民们流离失所,“盖上无青草,无食所,下无湿土,无栖所,故子母皆焦毙。”
只因无雨,土地干燥,逃荒在外的妻女竟被活活晒死在骄阳下!
“郡城为流人所聚,国若焦”
,“露秽眠道侧”
,在这样恶劣的条件下,流民大量死亡,于是“郊关善士,为掘眢井,深数尺,纳尸焉;既满复掘,盖十余井,犹未已也。”
这不能称之为埋葬的埋葬,在活人看来却是“得入眢井,犹大葬也。”
灾情愈演愈烈,最终导致了人世间最惨烈的悲剧:人吃人!“货人肉者,凌晨驱驴,载送诸市肆,价十分羊之一;或炼人膏而渍之,以杖荷坛,击铜板市上,价视乌麻之槽磨者。”
大灾面前人竟恢复了动物的本性,吃起了自己的同类,人命尚不如羊值钱。
人伦社会在自然灾害面前几于崩溃!
而且康熙四十一年到康熙四十九年,是疫灾高发期,根据史书记载,共发生了次这样的疫灾。
而康熙元年到雍正十三年,一共发生了50多次的疫灾,所以康熙年间根本不是什么盛世。
而选择这个时候穿越也是最容易拉起反抗大军,席卷全国。
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