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第4章（第4页）

固有無其實而得其名者乎？回壹怪之。

仲尼曰：夫孟孫氏盡之矣，進於知矣。

唯簡之而不得，夫已有所簡矣。

孟孫氏不知所以生，不知所以死；不知就先，不知就後；若化為物，以待其所不知之化已乎。

且方將化，惡知不化哉？方將不化，惡知已化哉？吾特與汝，其夢未始覺者邪。

且彼有駭形而無損心，有旦宅而無情死。

孟孫氏特覺，人哭亦哭，是自其所以乃。

且也相與吾之耳矣，庸詛知吾所謂吾之乎？且汝夢為烏而厲乎天，夢為魚而沒於淵。

不識今之言者，其覺者乎，其夢者乎？造適不及笑，獻笑不及排，安．排而去化，乃入於寥天一。

意而子見許由。

許由曰：堯何以資汝？意而子曰：堯謂我，汝必躬服仁義而明言是非。

許由曰：而奚來為？軟夫堯既已鯨汝以仁義，而劓汝以是非矣，汝將何以遊夫遙蕩恣瞧轉徒之塗乎？意而子日，雖然，吾願遊於其藩。

許由曰：不然。

夫盲者無以與乎眉目顏色之好，瞽者無以與乎青黃鮪截之觀。

意而子曰：夫無莊之失其美，據梁之失其力，黃帝之亡其知，皆在鑪錘之問耳。

庸詛知夫造物者之不息我鯨而補我劓，使我乘成以隨先生邪？許由曰：噫，未可知也。

我為汝言其大略。

吾師乎，吾師乎，斃萬物而不為義，澤及萬世而不為仁，長於上古而不為老，覆載天地刻彫眾形而不為巧，此所遊已。

顏回曰：回益矣。

仲尼曰：何謂也？曰：回忘仁義矣。

曰：可矣，猶未也。

他日復見，曰：回益矣。

曰：何謂也？曰：回忘禮樂矣。

曰：可矣，猶未也。

它日復見，曰：回益矣。

曰：何也？曰：回坐忘矣。

仲尼蹴然曰：謂坐忘？顏回曰：墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。

仲尼曰：同則無好也，化則無常也，而果其賢乎。

丘也請從而後也。

子興與子桑友，而淋雨十日。

子與曰：子桑殆病矣。

裹飯而往食之。

至子桑之門，則若歌若哭，鼓琴曰：父邪？母邪？天乎？人乎？有不任其聲而趨舉其時焉。

子與入曰：子之歌時，何故若是？曰：吾思夫使我至此極者而弗得也。

父母壴欲吾貧哉？天無私覆，地無私載，天地私貧我哉？求其為之者而不得也。

然而至此極者，命也夫。