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第三卷第十章 暗中的势力（第1页）

闪族人先祖所制订的这套管理制度和战争模式，确实在保持闪族的凝聚力和平稳发展态势上起到了绝对的作用，但就像绝大多数以宗教为主的政治体那样，闪族也陷入了一个长期的缓慢发展过程。

遵守教义，尊崇祖先的生活方式被视为最高准则，相反创新和变革被认为是离经叛道。

其中，一种势力起到了推波助澜的作用。

原本被推翻的闪族世俗势力残余，简称世俗派，和后来被打倒的唯一首席萨满势力残余，简称旧教派，两股力量合二为一，形成了一股潜伏在闪族人内部的强大力量。

这股势力以推翻现有闪族管理层，恢复旧有势力为目的。

在发现难以通过正常手段实现目标后，这些人开始不停的进行着阴谋和破坏。

其中最为人们所熟知的，就是将原本向神祈祷的萨满通神术转变为和恶魔进行沟通，人们称其为黑巫术。

天赐之前在离山岛上遇到的两只发生魔化的火焰蜥蜴兽，就是通过黑巫术形成的巫兽。

因此，这股潜藏在暗处的势力，也被人们称之为黑暗萨满或者黑巫派。

黑巫派的特点，就是藐视闪族宗法，破坏规则，为达成目的不择手段。

在这样的情况下，闪族人更是将创新和变化视为黑巫派才会有的特征，从而在近4个千年纪中，闪族的科技、理论、知识方面发展基本陷于完全停滞的状态，只有在通神术以及对人体能力的开发上多少取得了一些成果。

萨满团对天赐的担忧也源自于此。

虽然天赐提出的十字弩、沥青火油以及新式战船确实对战争很有帮助，但这些方法非常类似于黑巫派的手段，对闪族原有的作战和思维模式有着极大的改变。

原本萨满团看在这些武器确实对海战有着很大帮助的份上，准备淡而化之，但没想到的是，天赐又有了新的更为突破的举措。

暨在第二次作战中，天赐使用了弃儿作为战斗人员。

如果天赐对于天龙，只是和刀爪虫、爆炎虫一样使用，并不会有多大影响。

最多人们会对天赐如何操纵那么多的契约兽表示怀疑，但在绝大的功劳下，萨满团会主动消除一切不利于天赐的言论。

不过可惜的是，天赐为了让天龙具有空对地战力，采取了弃儿配合天龙作战的模式。

在使用弃儿方面，闪族人的反响其实比天赐所认为的要大得多。

弃儿，暨“被神遗弃之人”

，“弃儿带着罪恶出生在世间，和弃儿说话会被污言迷住心窍，看到弃儿会被烟雾迷住眼睛，弃儿之言不可信，弃儿之人不可视。”

对于普通的闪族人而言，看见弃儿都会被认为是对神灵的亵渎，更何况是使用弃儿。

对此，人们很难不把天赐和那些黑巫派联系起来。

也许只有视规则如无物的黑巫派，才会如此放肆而又大胆的启用被神所遗弃的弃儿吧。

其实在两个拜月节前，萨满团就已经准备召开战后分析会，但一些奇怪的流言开始在闪族内部传播。

这些流言主要针对的就是天赐，一种说法，说天赐是大陆上恶魔族派遣而来的间谍，是为了彻底消灭闪族人而来。

之所以提供那些武器，也是为了诱惑闪族人放弃古老的传统，从肉体和精神上弱化闪族人。

另一种说法，则是称天赐其实是黑巫派，将会一步一步慢慢的打破闪族古老的宗法，引诱闪族人做出被神灵所唾弃的事情，让闪族被神所遗弃，所有人都变成弃儿。