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第六章 逍遥游（第4页）

法也。

神动而修者，此乃“清地平基”

之捷法。

人生处世，深受七情六欲之困扰，八邪病痛之侵蚀，脏腑受损，经络阻滞。

男子十六岁一过，半阴半阳之态被打破，上耗其性，下耗其命，元神、元气、元精被天地万物所夺，此乃常情。

然修真者把握阴阳，形神兼修、性命双修。

修形必增寿，“返老还童有妙方，重寿则需只病通脉”

。

以动完成此步则，以静完成此步则缓。

主次分明、先后有序，俗云：“有为般般假，无为处处真。”

所以，动修仍以神动而修者为上佳之选。

神动顺应自然之法则，其理深奥，其动真实，其调准确，其序井然，其效迅。

而且其动中有静，先天元神和后天识神同步协调而炼，起始已握性命双修之门匙。

有望早登明心见性之阶梯。

静而修者，起始即静坐收心放心，炼己采药炼用，如得真诀，其成功一样有望。

但费时较久而已，以静修入道香，性光易得，命火难求，特别是年龄稍长和身患陈疾者。

动静兼修，此法较前叙之单一修法更完善，更合道之法则。

动静兼修之法，掌握了神形兼修，性命双修之总旨。

由静而动，再由动而静，即得整修和兼修之真趣，外动内静，内动外静，动和静只是相对而言，此乃自然法则。

形静而神动，继而形动则神静，特别是识神知而不守。

灵动完毕后上坐存想，则是外静而内动。

动静兼修，较之纯以动而修者或纯以静而修者为佳，其功效明显，其费时较短。

智者修真，应选动静双修之法。

人无后天之强健体质，焉有先天之精气？没有金刚之体魄，如何修炼证仙之婴儿？此理易明也。

孟星魂仔细地研读，已经深深地步入了庄周所构筑的修真法门、世界中去！

从逍遥游的字里行间不难看出，庄子的修真主张，乃是性命双修之道。

性中求命。

其实无论是哪家哪派的修炼，其宗旨，不外乎就是追求与天地同寿的长生法门。

然而，虽能读懂逍遥游中所诉之梗概，在一些筋节的地方，孟星魂还是有些不甚了了，比如那书中时常提到的采药，金丹，元神婴儿等，还有什么性啊命之类的，孟星魂都只是一知半解，处于极为懵懂的境地。

带着诸多疑问，继续往下看去，渐渐地，一丝明悟涌上心头…