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与“新”
的差别,直接从儒学三纲的层面争夺道统。
此言一出,立即有十多人愤然离席,拿起干粮饮水,转身就往山下行去。
他们求学是为了考科举,而以王阳明的“妖言妄论”
,拿去考试百分之百要落榜!
刚开讲就有人离开,王阳明依旧从容,微笑着目送他们下山。
宋公子却是个较真的,他问道:“朱子在后章‘作新民’之文有论据,苟日新,日日新,又日新。
你怎么证明自己是对的?”
王阳明笑道:“邦畿千里,惟民所止,说的是亲。
为人君,止于仁,说的是亲……君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,说的还是亲。
亲有仁的意思,也有新的意思。
亲既然已经包含新的意思,为什么朱子要强行改为新呢?”
“呃……”
宋公子直接傻了。
王阳明引用大量《大学》原句,论证那本来就是个“亲”
字,而且包含了仁与新两种意义。
朱熹强行改为“新”
是不讲道理的,是不讲仁义的!
诸生哗然。
一些人不敢再听,吓得撒腿就跑。
因为王阳明讲得很有道理,他们害怕自己信进去,从而耽误今后考科举。
一些人仔细思索,陷入两难境地,不知应该听王阳明的,还是应该继续听朱熹的。
一些人兴奋莫名,已然被王阳明所折服,恨不得今生追随其左右。
王渊心想:“这才是非议朱子的正确方式啊,直接引用儒家经义来驳斥朱熹。
有理有据,合情合法,谁敢说个不字?”
便是朱熹亲临,估计也说不过王阳明。
因为朱熹自知理亏,还专门在《大学》批注里解释。
不是王阳明比朱熹更聪明,而是朱熹想完善理学体系,硬生生故意曲解《大学》本意。
王阳明继续讲学,越讲越吓人,很快又有十多个生员逃跑。
其中有几个生员,连夜逃回贵州城,直奔贵州巡抚衙门。
等至第二天中午,他们终于见到准备出门的王质,当即跪倒告状:“王抚台,有狂生在龙岗山妖言惑众,非议圣贤朱子与程子,擅改《四书》之经义!”
(PS1:关于《四书大全》和《五经大全》,有人认为老王乱说。
确有不妥之处,已修改。
)
(PS2:明代四川,是大四川,包含今天的重庆、云南、贵州、湖南、湖北的一部分地盘,而且这些地方很多都未开化,土司数量惊人,所以说四川是蛮夷之地。
还有,因为宋末和元末战乱,明代四川经济、文化、人口远远不如宋代。
终明一朝,四川人口都没恢复到南宋初年的水平。
)
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