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第二章（第2页）

藏民看见了我们，丝毫没有奇怪，反而露出和善的微笑，向我们回了礼，大概是来格聂神山的游客和驴友太多了，他们也见怪不怪了吧。

我和黎队本想就在一旁看看就好，但马绺子扯着我们就走上前去，尽量放柔声音，和悦的问：“请问，会说汉语么？Chinese？汉语？”

边说还边打着手势，听得我一阵黑线。

这时，藏民中的一个小个子用生硬的汉语答道：

“我会的，我会，说，汉语”

说话的人摘下小木板，分开人群走了出来。

那是个身量比较矮小的男人，看起来相当年轻，有着典型藏人的长相，留着卷曲微长的头发，松垮垮的束在脑后，他双手合十，“我叫，贡布，有事？”

马绺子的意思是他想要尝试一把转山，问能否把皮围裙和木板借给他转上一段路，并说了他是想为患病的妈妈祈福。

贡布一听，露出一排整齐的白牙，二话不说就脱下皮围裙，并木板一起交到马绺子手中，口中说着“扎西德勒，神，保佑你的，妈妈”

马绺子很高兴，把背包扔给我，双手接过皮围裙和木板。

他的身量比贡布高上许多，穿上之后只到膝盖下一点，看上去就像市场卖肉的猪肉荣，那群藏人看到马绺子这不伦不类的德行都和善的哄笑着，马绺子却是丝毫不在意，打手势让一个藏人教他如何叩拜，试做了几个就掺在那群藏人中间有模有样的转起山来。

我本来也想跟着转，但无奈前天伤了腰，攀爬还没什么问题，但要像这样磕长头一跪一伏的就有些勉强，只能作罢。

走了一段，看马绺子做的虔诚，黎队也借了一套装备跟着叩拜。

于是，只剩我、贡布、和那个借了黎队装备的藏人缓缓地跟在队伍后面走着。

贡布见我身上挂了三个背包，主动地帮我分担。

我本来围着一条围巾遮风，还戴着一顶毛线帽，以至于五官除了眼睛都没有露出，卸下背包给贡布的时候，我嫌不方便，顺便把围巾摘下来塞到背包里。

贡布本来波澜不惊的眼睛，在看到我脸的那一瞬间，突然变得凝重！

不知什么缘故，就这么突然死死的盯在了我的脸上。

我不解，奇怪的摸了摸脸，问“我脸上有东西？”

贡布不说话，朝圣的人群缓缓地前行着，与我们拉开了一小段距离。

贡布盯了一会儿，忽然跪下来，面向西方郑重的磕头，他把双手举过头顶，口中说着我听不懂的藏语，看上去竟然十分的激动。

我愣在当场完全不知道发生了什么，贡布磕完头站起来，解下一个藏在藏袍里层的半米长的圆筒，郑重的双手捧出交到我手中，我莫名其妙的接过来，“这是？……”

“这是，你的东西，我奉神灵，旨意，交还给你！”

贡布说的很有力，眼神异常的坚定。

我更加奇怪，拿在手中的圆筒，明显是个容器，黄铜制，还颇有些重量。

我晃了晃，听见有轻微沙沙的声音，看样子大概筒中放得是画卷之类的东西。

因我上学时，所住的宿舍楼与美院的宿舍楼相邻，总能看见那些美院的学生背着大大小小的类似于这种的圆筒装画，所以还是不陌生的。

只是手中这个圆筒器皿与普通的器皿略有不同，整个圆筒外围密密麻麻的阴刻着藏文，我不识藏字，所以也看不懂这些藏文到底是什么意思，但是感觉这是个传承下来的老物件，看颜色和磨损程度，至少有百年的历史了。

贡布示意我打开，我却迟疑了一下，眼睛不自觉的望向了我的队友。

这是一种我那个年纪的年轻人特有的状态，因为循规蹈矩的城市生活让我几乎没有任何应变力和承受力，遇到这类匪夷所思的事的第一个反应，就是向同行的比自己有经验的人求助。

但是很可惜，黎队和马绺子已经随着朝圣的队伍渐渐远去，即使他们行的非常的慢，也和我拉开了很长一段距离，足以对我这边的任何奇怪举动都不再能看清的距离。

不能得到援助，我开始慌张，贡布让我打开这个东西的第一个反应，竟然是在想这个小个子藏人是不是在对我行骗？实在是因那俩年全国严打骗子，电视上网络上隔三差五的就会普及骗子的行骗手法，以至于有任何奇怪的人进行任何奇怪的搭讪，都会被认为是行骗的开始，这不怨我，只能说传媒的力量实在强大。

我这个念头刚冒出来，马上就自我否决了，并随即感到深深地愧疚。

虽然我不信佛，但是对于能够连续几月朝圣转山的人还是相当敬仰的，有着这么强大信仰的人是不可能做这种事的。

那，他这是要做什么？圆筒里又装了什么东西？