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小偷小摸一般出在民间,即便高贼也都不是场面上的人物。
昔日孟尝君养了一群食客,其中不乏鸡鸣狗盗之徒,偷梁换柱之人,但孟尝君当初的目的决不是为要这些人去行窃才收留了他们,否则孟尝君也就不叫孟尝君了,早应改作梁上君了。
李世民给萧翼安排了一个活儿,就是让他去行窃。
萧翼可不是等闲之辈,他的祖先萧氏一族或为臣或为君,叱咤风云,建齐、梁二国,雄居南朝七十八年。
之后,国破家亡,到萧翼这一代时,家徒四壁,已是一贫如洗。
有道是英雄不问出处,好汉不讲来路,刘玄德还是中山靖王之后呢,不是也落到织履贩篓的篾匠地步。
刘季才是个比村长稍大一点的亭长,最后还不是一举擢升为汉高祖之职。
萧翼自幼酷爱习作,博学多才,借隋亡唐兴之机投靠了李家,几经沉浮,才被封了个监察御史的小官儿。
名义上是在朝中为官,其实才是个县团级。
芝麻粒大的小官,能有多大的权限,干的又是些出力不讨好净得罪人的差使,无非就是各地巡视、检查纠偏。
萧翼老想逮个升官发财的机会,没逮着,碰上了。
替皇家办事,工作没有高低贵贱之分,即便是去做贼也是皇命使然,违抗圣旨杀头不说,还可能害了全家。
临行前,李世民再三问他需要什么尽管说,他什么也没要,只从御书房里要了几张王羲之的杂帖,便匆匆上路了。
萧翼萧御史按图索骥一路舟车劳顿,直奔浙江绍兴山阴永欣寺。
王羲之淡泊名利,他的子孙后代也不愿仕途为官,否则拿他的《兰亭集序》换个省部级的干部应不在话下,一辈子吃穿不愁了。
转眼到了王羲之的七代孙智永,就是当了和尚的那位。
智永临习祖上真迹三十余年,圆寂时将家传墨宝传给弟子辩才。
辩才怕不稳妥,将那宝物置于梁上,凿了个洞藏起来。
辩才和尚有两样嗜好,一是下棋,一是饮酒。
一上棋桌就宛如进了楚汉两国,一端酒杯就分不清日月几何?辩才姓袁,所以后人说他大意失窃是“怨天怨地怨不了袁辩才,怨棋怨酒怨不了冤大头”
。
这日也是凑巧,辩才和尚出寺门远眺山阴晚景,忽见一人儒生模样,穿着又是不伦不类,匆匆从寺门路过,低头俯身,好像丢了东西一般。
辩才不解,遂动问:
“施主何往?”
那人正是萧翼,见问暗喜,装模作样地说:“我乃北方客商,刚出了货,乘闲暇之际到此游玩一番,未料贪恋山水美景,误了归去的路程,这便如何是好?如高僧不弃,就在你寺院门口龟缩一夜吧!”
辩才忘了“不要和陌生人说话”
这一至理名言,也是他乐善好施,慈悲为怀,因而招鬼进宅,引狼入室,就说:
“那怎么行?即是远路客商,我当尽地主之宜。
如蒙施主不嫌,请到小寺一叙如何?”
萧翼大喜过望,故意推脱说:“这是何说?我一商贾之人,浑身沾满铜臭,岂不污了宝寺灵气?”
“听施主口气,不似商人倒像文人。”
辩才从萧翼的话里听出了一点端倪。
“文倒文过几日,只是家境不支,父母年迈,硬让我投笔从商了。”
“哎呀可惜!
既是如此,更要请施主到小寺屈就一宿了。”
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