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第413徐扬之乱上（第3页）

刘晨，字雄鸣，京兆尹蓝田县人。

刘晨本以采药为生，爬山涉水，云里来雾里去，颇有神仙风范。

蓝田本县许多人，更是直接说他修道有成，能够兴云吐雾——刘晨从未说过他是神仙，但是周围的人，却无一不把他当成神仙来看。

李榷、郭汜叛乱时，无数人前去投奔他保命，因此令他在乱世拉起一批人马。

不过，这人颇有些才华、眼光，待刘杲登基称帝之后，他主动率人下山，恭贺新帝兆基。

再后来，刘杲创建道教时，刘晨也因他的神仙威能和宗教才华，顺利晋职为天师。

此次刘晔东来，刘晨亦奉道教十二主教之令，准备在扬州大地传播道教，统一百姓信仰。

不得不说，刘杲吸纳后世大宗教精华，以儒学为根基，糅合而成的道教教义，远超本时代无数层次。

道教各种蛊惑人心的教义，皆连串成圈，自成体系。

孔融与刘晨交流后，瞬间消除其对道教无数误解，从而在心中完全接受关西政权。

不过，当刘晔向孔融借兵南下时，孔融却忧惧袁绍挥军报复，推辞道：“我非是统军之才，麾下亦没甚兵马。

若是子扬欲招人共去扬州，或可向刘备、田楷借些兵，或可自行在青州招募青壮。”

刘晔遂又转首向刘备借兵。

刘备倒是稍微大方些：“我帐下共有一千步卒、三百乌桓骑兵。

三百乌桓骑兵，原属公孙瓒，喜冷厌热，恐怕不愿去南方。

至于一千步卒，子扬想带走几人，便可带走几人。”

总共才一千人，刘晔也不好意思再抽调，遂令太史慈就地招募三百青壮，乘船前来徐州。

刘晔向青州借兵，求的，其实不是兵而是名——服膺关西政权之名。

至于，借兵三百，还是借兵五百，性质都是一样，皆不能于扬州大势有所助益。

驻足青州时，孔融替刘晔打探来消息，说是刘繇如今在徐州下邳郡淮河一带。

且，刘晔东来之前，刘杲曾经嘱咐过他，说陶谦有百分之七十可能恭顺长安，若有可能，可依借徐州成事。

于是，刘晔离开青州后，遂在徐州东海郡朐县登陆，前来拜访陶谦。

恰逢陶谦为王朗、陈登、赵昱说动，将欲举旗策应关西政权，刘晔顿时大感惊喜——若有徐州支持，招抚扬州一事，无疑容易许多。

刘晔东来时，刘杲曾有指示，类如陶谦此类军阀，若是能立即遥遥呼应长安，共抗袁术、袁绍以及其他声讨关西政权的军阀，刘晔皆可立即加封其将军、校尉称号——雄霸数郡之地，加封某某大将军称号；雄霸一郡之地，加封将军称号；统领数百人的山贼之流，可加封校尉称号。

招抚之号，最低也是校尉。

当然，这些招抚来的校尉、将军，其权力，却是与关西军制体系内的真正将军、真正校尉相差十万八千里。

关西军制里，校尉，可是能率万名精锐士卒的高级军官呢。

闲话暂且不提。

且说，刘晔当场宣读诏书，肯定陶谦徐州牧一职，并加封陶谦安淮大将军之后，正要与陶谦商量细节，陈登一位家仆突然慌里慌张跑来。

家仆才小声嘀咕几句，陈登脸色已大变：“不好袁术已经攻陷九江。

我族叔畏惧袁术兵威，已经率军撤向下邳郡。”

原来，庐江太守周昂，毕竟才能有限，昔日他斗不过孙坚，今日他亦没能斗过袁术。

未等周昂之弟周喁数千援军奔至九江，袁术便已率军攻破阴陵城墙，当众斩杀周昂。

攻据阴陵之后，袁术兵无暇休息，又立刻沿淮河向西，直取西曲阳、寿春。

或许是袁术正处于愤怒之中，其每败一军，便大肆杀俘杀降，恶名远传，煞气纵横于江淮。

连名义上投依袁绍的扬州刺史陈祎，袁术都不多问一句，立时斩杀。

周昂死

陈祎死