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第七十七章 大王山（第2页）

如哨官不走而哨长以下甲兵退走，斩其各哨长，通罚工食，给恤哨官之家。

老家丁疯马宣读三斩完了之后，林拓百总的惩罚已决定，林拓百总红着眼，高叫，不服，冤枉。

疯马点了一下头，下面三个老家丁两个一起按住百总林拓，一个拔出匕，一刀就割了百总林拓的右耳，林拓百总痛的大汗淋漓，但是没吭一声，中军帐篷里的众位将官暗暗地佩服，朱千户也暗暗佩服但他知道，这个生的人高马大的壮汉今天就要绞刑了。

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明律继承了唐律将逃兵罪一分为二的立法原则，但不采用按照逃亡日期来定罪量刑。

《兵律·军政》规定，军官军人出征时逃亡的，初犯杖一百，充军继续出征;再犯者处绞刑。

而各地驻防军人逃亡的，初犯杖八十，继续服役;再犯杖一百，往边远地区充军服役;三犯处绞刑。

朱千户接着又要军棍打了，万把总和前营的两个把总，前营的三个把总都抬了下去。

朱千户对林拓百总问道：“你还有什么话要说，我都听着！”

林拓挣扎不掉两个老家丁的手，朱千户示意两个老家丁放手，由得林拓抬起头了。

林拓揉揉肩，对着朱千户就是一叩，讲到：“身体肤，受之父母，请，不要砍头。”

朱千户思考的一下，就答应了，还许诺林拓按损来给林拓父母优恤。

按中国传统，身体肤，受之父母，必须珍惜。

绞刑能保持尸完整，算是死刑种类中相对而言较体面的一种了。

绞刑可分成缢死和勒死两种。

缢死，俗称吊死，是指以绳索将人的脖子吊在半空而死亡的方法。

吊死在古代又叫做“投寰”

。

勒死，是指以绳索勒住人的脖子而使之死亡的方法。

正规操作方法为：把犯人跪着绑在一根柱子上，将一个绳套套住颈部，两边各有一个刽子手，把木棍插在绳套里，然后反方向转动，使绳套越来越紧，最后把犯人勒死。

一直等到午时三刻，林拓和其他逃兵闭上眼，那些刽子手准备上前行刑的时候，就听中军营的门前喧哗声由远至近，“刀下留人，”

原来，韩亮和几个铁血会的士兵回来了，韩亮看了看披头散的林拓和逃兵，微微笑着点头就往朱千户的中军大帐里面去了。

不一会，韩亮手捧这朱千户的令箭，来到辕门，“放人，”

韩亮扯起林拓，看了看他的右耳讲：“右耳丢了，命是保住了，活罪难逃，从今你就是待罪营的一员，听我指挥，知道嘛！”

韩亮天亮之后，组织泷水县南乡的两百多个老百姓下山，一路走来，韩亮三不三的照应那个柔若无骨的美姬，铁血会的士兵当作没看到。

一直来了大营，现在韩亮就把泷水县南乡乡亲们，带到后营找曹明府的私生儿子曹铭雨去了。

西山大王山的瑶族房屋建筑因地而异，形式多样。

一般而言，依深山密林而居的瑶族多就地取材，采用“人”

字形棚居建筑式。

居住在坡度比较大的山岭地带的瑶族，多采用“吊楼”

式建筑。

居平原丘陵地区的瑶族，住房多为土木或泥木结构，与壮、汉族住宅相同。

聚居山地的瑶族讲究村寨整体，房屋建筑多为层叠式，幢屋毗连，层次分明。

大的村落山寨，房屋从山脚叠到山腰，甚至叠到山顶，民族风格独特。