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蒙古帝国自从经历了耶律楚材的上课,从窝阔台时代起,就已经开始起用汉臣。
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但是,汉臣们的地位并不高,他们只是蒙古帝国的工具,地位还比不上西域的色目人,只能排在第三位,充当蒙古人和色目人的僚属。
哪些色目人跟着蒙古人到中原来又干吗?还不就是捞钱,这就与一些儒生产生了矛盾。
咱们的有些儒生,还是有远大志向的,他们始终抱着儒家的宗旨,“修身、齐家、治国、平天下”
。
虽然在这片东亚的土地上,这个“国”
、这个“天下”
,到底是谁的,儒生们经常按他们的需要来解释,自己也经常把它弄得很混乱。
姚枢就属于这类人中间的一个,他字公茂,原籍柳城,生长在洛阳。
窝阔台为汗时,由他人保荐,当了燕京行台的郎中。
但他很快因不肯与上司同流合污,而弃官退隐于辉州(现河南辉县)。
“时牙鲁瓦赤行台,惟事货赂,以枢幕长,分及之。
枢一切拒绝,因弃官去。”
不久,忽必烈听到了他的名声,就派人把他请去,“世祖在潜邸,遣赵璧召枢至,大喜,待以客礼。
询及治道,乃为数千言,……世祖奇其才,动必召问,且使授世子经。”
这个时候,蒙哥还没有登上汗位。
姚枢之所以重要,是因为他在忽必烈登上帝位的过程中,至少两次给予老忽极其重要的指点。
宪宗即位,诏凡军民在赤老温山南者,听有世祖领之。
世祖即奉诏,宴群臣,酒罢,遣人止枢,问曰:“顷者诸臣皆贺,汝独默然,何耶?”
对曰:“今天下土地之广,人民之殷,财赋之阜,有加于汉地者乎?军民吾尽有之,天子何为?异时廷臣间之,必悔而见夺,不若但总兵权,供亿之需取之有司,计之上者也。”
世祖大悟,曰:“此吾虑所不及者。”
乃以闻,宪宗从之。
姚枢清楚地知道,虽然中原久经战火,民生凋敝,但如果论蒙古帝国所辖疆域的富庶,这里还是第一。
他更明白,那帮人到这里来,大部分不是为了什么治理天下,而是搜刮财富来了。
忽必烈把这一切都揽在手中,别人会不眼红?还不如只抓军权。
儒生们不是不懂得枪杆子里面出政权的道理,要不然他们怎么会一直压制武人。
他告诉老忽,为了将来的大业,现在做人要低调。
从这里完全可以推断出,这个时候,儒生们已经在帮忽必烈谋划如何得到帝位。
读看看小说网请记住我)姚枢的担忧,不久就得到了证实。
蒙哥即位的第六年,忽必烈在汉地已经形成了一股庞大的势力,他也掌控了天下更多的资源,而且他还大肆重用儒生,这就必然导致了一些蒙古贵族的不满,同时也使蒙哥有所警觉。
元史记载:或谗王府得中土心,宪宗遣阿蓝答?大为钩考,置局关中。
以百四十二条钩考经略宣抚司官吏,下及征商,曰:“俟终局日入此罪者,惟刘黑马、史天泽以闻,余悉诛之。”
蒙哥所谓的考察各地官吏,主要是考核汉地的,甚至连随军贩运的商人也进行,而且一旦找到碴,除了汉军的两个元帅,刘黑马、史天泽需要上报,其它的可以就地诛杀,这显然是要对付忽必烈。
世祖闻之不乐。
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