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第九回 张白骑斗法破擂 戏志才睡觉拜师 7（第1页）

南烨所说的道在屎溺是一个典故，出自《庄子?知北游》。

东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”

庄子曰：“无所不在。”

东郭子曰：“期而后可。”

庄子曰：“在蝼蚁。”

曰：“何其下邪？”

曰：“在稊稗（tibài）。”

曰：“何其愈下邪？”

曰：“在瓦甓。”

曰：“何其愈甚邪？”

曰：“在屎溺。”

东郭子不应。

翻译过来就是：东郭子向庄子请教：“所谓道，究竟存在于什么地方呢？”

庄子说：“道无所不在。”

东郭子说：“必定得指出具体存在的地方才可以吧。”

庄子说：“在蝼蚁之中。”

东郭子说：“怎么处在这样低下卑微的地方？”

庄子说：“在杂草之中。”

东郭子说：“怎么越发低下了呢？”

庄子说：“在砖瓦之中。”

东郭子说：“怎么越来越低下呢？”

庄子说：“在大小便。”

东郭子无语了。

那些世家子弟都是读过书的，当然知道这个典故，听南烨训斥全都面露愧色。

百姓们不知此典故便互相询问，才知道古之圣贤也不已屎溺二字为耻，凡是大道皆无所不在，顿时便觉得南烨法师道法高深，不愧是西方大道圣人，和古时庄圣人有一拼。

只是不知这万物循环之理与张道长的辟谷之术有何关系。

蔡琰、戏志才今日也都来看南烨破解这位张公子的法术。

这二人听到屎溺二字倒是没什么反应，可是当他们听南烨说出“世事洞明皆学问，人情练达即文章”

这句话时均是眼睛一亮，都没想到平日满口白话和新鲜词的南烨竟然能说出如此有文采又有哲理的话来。

南烨也没想到《红楼梦》里的一副对联将身边两个智力值最高的人震住了。

接着说道：“诸位莫要以为便溺恶心，要解这辟谷之术，便要从这五谷轮回说起。

既然吃喝就要便溺，那不吃不喝就该无便无溺。

张公子辟谷只喝不吃，就该有溺无便才对。