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火野丽谓:“面对一件事情，大脑的思维会怎么样？大脑的思维在想什么。或说因人而异人与人完全不同？这就是又深入一步到答案的第二个方面了：每一个人的脑子在结构和功能方面不见得一模一样，不然就成了机器人，不是活人、真人了。人脑毕竟是亿万年生物进化的结果，遗传是起作用的，从根本上说人脑的结构是完全相同的，人脑受相同的生活经验或相同的社会实践所引起的适应、发展和调整也是相同的，这就从人脑的微观结构方面保证了人的思维的规律性。”
木野真琴载:“那么为什么我们的思维会产生这种可笑的反应。我们的魂魄面对很多种事情都会产生反应……异常可笑的反应。这又是怎么回事？你们了解。当然，不是绝对没有例外。社会上还有由各种不幸造成的病人疯子，疯人的脑子也是物质构成的，他们的思维可能不同于常人可是也一定有它自己的规律，那是精神病的学问了。以上讲了思维是有规律的，这实际早就是辩证唯物主义结论之一。研究这部分客观规律的学问，思维科学是可以成立的，不管什么种类的思维都不例外。”
爱野美奈子嘻嘻嘻:“又是怎么回事？魂魄的科学是什么？就像魔法书所说比如说海市蜃龙大磨坊。也可以说是海事碎龙……也可以说成海市蜃楼……难道真的就是一种时空错乱。因为大部分的远景在地球上都找不到。坏是时空出现问题……虽然楼大部分的远景到底在哪里……你在那……到现在为止还没有发现。你们天天在……这谁在说话。作为怎么穿来到各种奇怪的声音……我的话都不知道该怎么说了……现在再来讲有没有必要建立思维科学这个科学技术大部门。这里的一个基本道理是现代科学技术已经发展成为学科林立，分工越来越细，又同时相互关系密切，形成一个整体。是整体就不能不研究整体中的结构、学科之间的联系和相互关系。是整体就是一个系统，而系统一定有清晰的层次和部门性的分系统。所以我们研究现代科学技术的体系结构就要注意找出其中横向的层次和纵向的部门分系统，不然就认不清其中梗概；而如果连体系的梗概都没弄清又怎么能真正理解学科之间的相互关系呢?这也是我不太满意有些评述现代科学技术体系的论文的原因，它们把学科之间的关系搞得很乱，体现不了事物本来具有的结构。我所建议的纵向分法已经在以前阐述过即分为自然科学、社会科学、数学科学、系统科学、人体科学和思维科学六大部门理由已经说过，不再在此重复。那么我们的魂魄会不会产生各种错误的信号。这些错误的信号到底有多么的严重。为什么会如此的严重……”其他人笑得非常的开心……各位大美女说的越发有趣……什么“神灵感应”?没有的事，其还是人脑的功能，叫“人灵感应”吧。
月倩华道:“那么魂魄的感应又是什么？我们魂魄到底受到什么样的感应。难道这是一种魂魄世界最不可思议全新一敢应。也就是魂魄石生感应。难道这就是一种实行感应。一定是感应很厉害吗？一定是感应厉害吗？难道这是电视感应……它是一种魂魄世界电磁感应……我现在都不知道该怎么说好了。这里我想讲一讲横向层次的划分。我们作这种划分的原则：由于人认识客观世界是为了改造客观世界我们划分层次可以按照是直接改造客观世界，还是比较间接地联系到改造客观世界来划分。其实这种分层法早已在自然科学的近一百多年的实践中逐渐形成。因此也是经验的总结，不是凭空的臆想。在自然科学中，最先形成是理论的层次，即基础科学。至于直接改造客观世界的工程技术……那么我们魂魄世界的工程技术又是什么……我们该怎么了解自己魂魄世界的所有一切。先是作为工艺，不作为科学的；是大约在十九世纪末、二十世纪初才成为科学，在高等院校中讲授了。至于介乎基础科学和工程技术之间的技术科学，它一方面是基础科学的应用，一方面又是不止一门工程技术的理论基础，形成得更晚一些，大约在本世纪二、三十年代。我认为这种层次划分是有道理的，它是普遍适用的，六个大部门都分基础科学、技术科学和工程技术三个层次。三个层次之上，作为人认识客观世界的最高概括，当然应是马克思主义哲学。”
月野兔曰:“怎么宇宙黑洞回破世界的科学技术又是什么。虽然那是一种非常奇怪的世界。但是并不代表就没有超自然存在。总的来说，以上就是现代科学技术的体系结构，其中思维科学是作为一个部门和其他部门并列的，它也说明思维科学内部层次的划分，以及与马克思主义哲学的关系。思维科学作为一个部门这样建立起来了就可以明确上下左右的联系，有利于思维科学内部各学科相互借鉴，促进其发展。这就是建立思维科学这样一个现代科学技术部门的必要性。”
水野亚美呵呵:“研究内容。开宗明义，思维科学只研究思维的规律和方法，不研究思维的内容，内容是其他科学技术部门的事。现在我来谈谈思维科学这个现代科学技术分系统的具体构筑问题。”
火野丽谓:“魂魄的思维，科学到底是在什么？我们可以了解所有的全息一感应吗？你们大家知道什么叫做前夕感应。那是一种魔法的感应……还有一种更加奇妙的全息感应……思维科学的基础科学是研究人有意识思维的规律的科学，可以称之为思维学。胡思乱想，不在思维学之内。又因为这种有意识的思维，除抽象思维（逻辑）之外，还有形象思维（直感）和灵感思维（顿悟），故思维学又可以细分为抽象（逻辑）思维学、形象（直感）思维学和灵感（顿悟）思维学三个组成部分。我还说思维学作为思维科学的基础科学之上，上升到一切人类知识最高科学概括的马克思主义哲学要通过一架桥梁，即认识论。我又以为思维学中只有抽象思维研究得比较深，已经有比较成熟的逻辑学，而形象思维和灵感思维还没有认真研究，提不出什么科学的学问。这些意见说得过于简括，有些同志有意见，似乎是出于误解，故现在要加点说明：首先是逻辑学的涵义的问题，它是把抽象（逻辑）思维的规律形成一门严密的理论学科，如同数理逻辑。数理逻辑是抽象思维学的一部分和模型。说一部分的意思是因为数理逻辑集中研究数学科学里的逻辑问题，还不是全部抽象思维，而且数理逻辑比较集中于形式逻辑，尽管像哥德尔（K.Godel）的不完备性定理好像在突破形式逻辑，进入到辩证逻辑。说模型的涵义是讲其严密的理论性，够得上基础科学的要求。这样也就解释了我为什么说，形象思维和灵感思维的研究还未达到科学的要求，虽然不精确的描述和思辨性的议论是非常之多的，可不够严格。当然，我们也不能就这样说形象（直感）思维和灵感（顿悟）思维本身就比抽象（逻辑）思维低一等，我以为这两种思维的客观存在和重要性是不必怀疑的，而怀疑的人可能是由于缺乏亲身体会而已。那么我们魂魄到底受到了什么样的感应。太阳的磁感线是什么？太阳的核感谢又是什么？难道就是核聚变……难道说到……磁感线影响……”周围人笑得非常的灿烂……开心地说道……逻辑学这个词，又引起一些哲学家们去联想到哲学里面的逻辑和逻辑学，例如黑格尔的《大逻辑》和《小逻辑》等书。也因此混淆了马克思主义哲学和思维学，要把辩证唯物主义拖下最高理论概括的阶层，而且违背了列宁的教导：“逻辑、辩证法和唯物主义的认识论是一个东西”等。我想为了避免不必要的麻烦，还是把思维科学的基础科学的一部分，抽象思维部分，称作为抽象思维学或主观逻辑，因为是人脑子里的思维逻辑。而辩证法还是辩证法，不要称作为逻辑；定要称逻辑，也是客观逻辑，因为是客观事物的规律。拉开一点距离以免搅在一起。拉开并不等于无关，怎么会无关?马克思主义哲学、辩证唯物主义是指导一切科学研究，联系一切科学研究的嘛。
木野真琴载:“那么魂魄到底在思索着什么。魂魄到底想干什么事情。魂魄又在干什么？魂魄到底会做什么事情呢？我们怎么理解回话魂魄事件。你是怎么思考的？至于认识论这个词，因为列宁的话是有针对性的，不宜断章取义；我们的哲学家也不会把马克思主义哲学和认识论等同起来。不过联系到思维科学，把认识论作为桥梁，也还是马克思主义哲学的结构的一个组成部分。这样做的理由是：思维科学的目的在于研究人认识客观世界的规律和方法。你们可以认识这种客观世界的规律吗？”邹大美人们校长开心地说道……也因此我现在建议思维科学的一个别名是“认识科学”，英文的Cognitvescience……当然国外所说认识科学的范围比这里讲的要窄，仍不妨用这个英文词，但扩大其涵义。只要踏踏实实一步一个脚印，
什么都会有，一切可以从头再来。
哥德尔你们知道吗？
哥德尔这个人出现在了天上……难道这就是传说的海市蜃楼。可是这可能吗？因为这是古代的人……
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