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第283章 灵犀成就（第4页）

右白虎，名监兵。

酉文。

前朱雀，名陵光。

午文。

后玄武，名执明。

子文。”

道士行法，有四象护卫，《道藏》有《北斗七元紫庭延生秘诀》称，左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明，建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右。

龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。

于龙心之处，有人谓之“大火”

者，与晴雨相关，又因青龙属木，故亦为木星当年之太岁。

自道家兴起，此四灵亦被冠以人名，以利人类称谓，青龙名曰‘孟章’。

且诸多朝代中，亦有君主取青龙为己之年号，如三国之魏明帝便是一例。

而《史记》中亦有夏朝属木德之朝代，故有“青龙生于郊”

之祥瑞之兆的记载。

农历二月初二，中华民族民间称“二月二，龙抬头”

，此乃春回大地、万物复苏之象征。

四大神兽，鲜有人能见，而道门常言借假修真，意即借由四大假合之身躯，以求得真我，修成正果（《修真》）。

因而万物皆可借假修成真来。

道经中所言，万物皆可化气，此乃广为人知之观点。

更为有趣者，乃另一真相，即万物皆是为器，全乃是一种载体存在。

此即意味着，非但物质世界中之物体，乃至人生、事业、成功、财富、欲望、名利、开心、愤怒、悲伤、烦恼等诸般一切，有形的，无形的，皆可视为一种载体。

于道教中，学道修行之目的，在于求得真我，去伪存真，此谓之“修真”

。

修真此概念，非现代所创，自古有之，通俗言之，即修道。

其涵盖自运动转化为精华、精炼精华转化为炁、炼炁转化为神、炼神回归虚无、还虚与道合一，终至证得真仙之全部修持过程。

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此处之“真”

，指真人之业位，亦即真正之仙人。

此非自我标榜或吹嘘，乃由空间上界所册封。

真人乃修道人之至高境界，修持者当志存高远，目光如炬，终生勤奋不懈，刻苦修炼，同时注重道德修养与功德积累，以期达至真人、真仙之上乘境界，故谓之修真。

于道教之理念中，习道之教义，觅真吾之境，弃伪善虚妄，谓之“修真”

。

修真者，假虚妄之物以修真我。

故灵智既开，便可藉由地、水、风、火四大元素所成之虚幻肉身，经修行磨练，终成己身坚如金刚之真身，自是修者无分贵贱！

古往今来，世间并无永恒不朽之肉身，唯永恒不变之法身，方为修者之真求。

所谓“本来真性号金丹，四大为炉炼作团”

，意即“人之真性犹如金丹般珍稀，而以地、水、风、火四大元素为炼丹之炉，将真性于其中锤炼成一团。”