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第279章 尊师重道（第3页）

故而寻师拜礼之前，向往者智不可低，审视考较，明辨是非，慎而择之。

道门中拜师收徒，自有其既定之程序。

师父首先得引弟子入其门墙，察之心性、观之行为，评之资质、估之善心。

值守黄道吉日，经上表、传度、祭祖、冠巾等诸多仪式，师徒传承之礼方告完成。

此后，师父方始传授道法。

无论是何道教正统宗门派别，基本上皆是循此一程序而为之。

当一修士或是众修者欲拜师修行时，务必正观其拜师修行之动机。

当要考量自身是否具有正确之三观，内心正信明念，是否真实愿意随师父入玄门之内修行，当作成熟之思想定夺，选择对比。

同时，初入者尚需考察所拜之师父其人品、所学实际修行状况。

毕竟，师父虽为道门先行，实亦为一人尔，岂能做到尽善尽美。

其仅仅只较弟子先于修行、略具多些认知，或是小有其成就，真实一道士耳。

当然也有德高望重，道法深厚者存在，但此种仙师，需得汝之个人有此福报来。

弟子于拜师过程中，不应存不切实际之幻想。

要知道，最要紧者，乃自身能自这师父处，学得多少真正欲求之知识与技能来，以期提升自身之境界修力才是真。

故此于拜师前，修者需深思熟虑并慎重抉择。

凡是收取高额费用者远之，凡是高谈阔论者避之，凡是德行无度者敬而弃之。

修行一途，重踏生生不息路，寻道法，解迷惑，得真我，岂可受制于人焉！

于道教玄门中，拜师自有其严格之规定。

本为师者，即为师父也，一日为师终身为父，其乃是引领弟子入门、传授道法之关键人物来。

实际古往今来，传法引领者众多，而师父者，一生仅有一位是。

那为师者，乃传授学识之师也，或有多位。

至于称谓，无论对师尊还是学师，修行者皆可统称为“师尊”

或“师傅”

。

此乃教内人士介绍之所用，仅为区分辈分而已，无需特别点明本师为师尊，学师为先生。

当知道法自然，却是前行者血火中取栗得来，非是藉秋风而生，平白无故长出来的，尊师重道，是不二法门。

当然，本师于道教中具至高无上之地位，其赐予弟子道名，并依道脉传承续排辈分。

此也意味着，这个弟子将永载师父之恩泽与教诲。

而学师或是先生，则主在司传授道法门及答疑解惑处，并不负责赐予法名或更改道名，使修者受旁来益处。

但无论如何，修者在拜师之际，务必秉持诚实与真信。

若有修道者已有所属法派师承，却为求得更高之名望或是地位，而隐瞒了自身实情，转投其他高明道修门下，此等行为，虽是个人自由，却将被视作不孝与不敬行为，自当为道门中人所不齿与唾弃。

同样，一位睿智的师父，在收徒时必定会格外谨慎，所谓法不轻传，实有其深意。

但凡为师者察觉，前来拜师者已有法派师承，便不会再将其收为徒弟，纳入门下。

众人皆知，修行之路，恰似重走人生路，若德行有亏者，传承道法，后果不堪设想，轻则灾厄降临，重则祸及师门道统，务必慎之又慎！

道门极为重视事师如父之理念。

并非要求弟子赡养老道。

此只意谓着，弟子须以侍念，奉父亲之态度，尊崇且孝敬师父。

于平素之时，务必谨言慎行、恭恭敬敬，断不可有丝毫不敬之举。

纵是不能与师父同食共宿，亦当量力而行，竭力尽孝于师父，此乃弟子之基本职责与义务。