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被你忽略的正能量
一张纸对折，对折，再对折……你觉得你能完成几次对折？
5次？10次？20次？
用大一些的纸张？用薄一些的纸张？用特殊材质的纸张？
先试试看。
这是一个再简单不过的小实验，人们曾经普遍认为一张无论多大的纸，你怎样对折都不会超过9次，甚至有数学爱好者用了数学推算公式加以证明。纸张的厚度随着对折次数以等比级数增加，同时其面积也在相应递减，因此推算出一张纸对折次数不会超过8,1918次，否则将违反自然原则，绝对不能完成。用于证明的数学公式，即使一个普通的中学生都能理解，于是“一张纸不能被对折9次”被作为一个定律默默地保存下来。理论上，如果能把纸对折9次的话，其厚度会达到一个和它自身相比惊人的数值。长时间以来也有许多人怀疑过，他们纷纷利用手头能找到的纸，进行了无数次试验，然而都以失败告终，这就更加验证了这个定律的可靠性。
直到21世纪初，美国的一档探索节目《流言终结者》试图通过试验，证明这个“流言”或“真理”的真假。节目中，三位试验者进行了试验，开始的时候，他们用钳子夹、用熨斗烫，都没有成功。接下来他们用厚度为0.1毫米、足足有一个橄榄球场大小的纸张开始试验。由于纸太大，试验者用压路机压平纸面，然后用推土机帮助对折，对折进行到了第7次时已经很费劲了，但挑战才刚刚开始。最后，试验者完成了11次对折，最终打破了这个“流言”。尽管试验过程中所用的材料和工具有些夸张，但是在没有违反游戏规则的基础上，他们将“真理”变成了“流言”。
这个试验的成功引起很多人的兴趣，人们开始使用不同大小、不同材料的纸张进行尝试。2002年，美国一个叫作布兰妮的学生用1210米长的卷筒卫生纸，花费了7小时，成功将一张纸对折了12次。
事情到这里还没有结束，目前最新的纪录是：2011年4月，美国得克萨斯州圣马克中学师生们将一张接近4公里长的卫生纸，花费了4个小时，对折了13次。
一张普通的纸，如果能对折21次，它的高度是13421米，而珠穆朗玛峰也只有8844米。为什么我们连一张纸的“极限”和“能量”都难以评估呢？原因在于我们看待事物的心智模式。对于一张纸尚且如此，何况一个人呢？
一百多年来,男子百米飞人大战,一直是田径场上最扣人心弦的场面。在奥运史上,短跑健将不断刷新百米短跑的纪录，然而几十年过去了，仍然没有人能打破10秒的纪录。于是从那时起,关于人类究竟能跑多快的争论便开始了。最终，全世界公认这样一个“科学论断”：百米短跑突破10秒大关是不可能的，这是人类的极限速度。
1968年6月，美国的吉姆·海因斯在萨克拉门托举行的美国锦标赛半决赛中，创造出9秒9的新世界纪录，一举打破了10秒的“人类极限”。海因斯打破10秒记录的同一年，马上又有两名运动员同样跑出了9秒9的成绩。
20世纪60年代到近几年，不断出现百米记录的刷新者，可是“人类极限定律”也没有闲着，科学家、生理学家及体育研究者通过一个叫作“曲线求律法”的公式，得出了新的“科学论断”：人类在百米比赛中最快不能少于9.6秒,否则就会出现股四头肌腱和膝盖间连接点撕裂的情况。
像海因斯横空出世一样，一个叫博尔特的牙买加人让全世界为之震惊。2009年8月16日，柏林田径世界锦标赛100米决赛中，博尔特以9秒58获得冠军，并再次大幅度刷新百米世界纪录。
正是人类对打破限制的渴望，所以超音速飞机被发明出来了；地面上的汽车越跑越快；人类登上了月球；建造出了超过100层的大厦；培育出克隆羊；发明出无所不能的电脑……一个人就是一个世界，只有不断打破自我限制，不断突破自我，不断更新自己的心智模式，才能使自己的世界不断更新，不断刷新人生记录。
不可思议的心智模式
心智模式又叫心智模型。所谓心智模式是指深植我们心中关于我们自己、别人、组织以及周围世界每个层面的假设、形象和故事，并深受习惯思维、定势思维、已有知识的局限。心智模式这个名词是由苏格兰心理学家Kenneth Craik在20世纪40年代创造出来的，之后就在认知心理学、认知科学、企业管理学、成功学等领域被发扬光大。
简单来讲，心智模式就是一种思维的模式，是一种对人或事的态度。在培训界或成功学领域，有一个古老的推递公式：思维决定观念，观念决定行动，行动决定习惯，习惯决定品德，品德决定命运。命运源自思维，心智模式的变化是一切变化的开始。
2010年8月5日，当地时间下午两点，一组智利矿工在圣何塞金铜矿作业，山体滑坡造成一条隧道发生塌方，地下700米处的一个应急避难所的矿工们被困在井下。
从遇难到被救出，矿工被困了69天，比历史上最长的被困时间还长了19天。在塌方事故发生的最初17天内，没有人知道他们是否幸存。当营救人员将钻探仪送至他们的地下避难所后，矿工们向地面传送了一张字条，字条上写着：“我们全部33人都在避难所里，我们状况良好。”这一下子成为了全世界关注的新闻，他们生存的每一天都在创造奇迹。
对于智利矿工的生还，可以说是矿难史上的一个奇迹。当事故发生的那一瞬间，每一个矿工都已经感觉到自己离死神不远了。随着被困时间一天一天的延续、生活补给品的减少，被困矿工难免绝望。经历过灾难困境的生还者都有这样的恐惧，真正使身体倒下、生命耗竭、精神崩溃的原因，并不全是环境的恶劣和生理的衰弱，更重要的原因是等待救援却久久没有结果。
在未被发现的前17天，如此“漫长无期”的时间里，受困矿工给自己安排了合适的生存规划。首先他们对给养进行了规划，每名矿工两天的给养是两勺金枪鱼、半包饼干、半杯牛奶。接着他们很快建立了生活区和日常生活秩序，他们还组织了负责监管健康和安全状况的工作小组，保持矿井整洁。他们甚至还任命了小组诗人、顾问、传记作者。
当他们与外部世界建立联系后，矿工们开始节食。几天后，营救人员通过营救通道用小管子给他们送去了药物和食物。圣何塞金铜矿周围的人们给他们送去了圣经、好莱坞大片和特别食品，以使他们保持高昂的精神状态，并且他们每周至少一次通过信件和视频与家人进行交流。
在一个黑暗封闭、缺少食物和水、长达17天没有任何获救迹象以及69天的地下生活，此时不用谈什么坚强，换成你想象一下，那是怎样的处境？失望、痛苦、难过、萎靡不振，许多情况下，在面临这样的情况时，会因为受难者抢夺生命资源而产生混乱，接下来，受难者无法接受微弱的生命对自己的煎熬，最终选择提早结束自己的生命。
他们的幸运也是他们自己创造的。正是由于受困矿工对生命的渴望和爱护，他们秉着乐观自律的心智模式，迎来了命运的最终转变。做一个很糟糕的设想，即使智利矿工最终没有得到救援而失去了生命，但是他们至少在生命的最后阶段仍然是快乐的。
快乐的心智模式
什么是快乐？这是一个永恒的话题，也是一个没有唯一定义的概念。快乐是一种人在精神上的愉悦，是一种心灵上的满足，它会使一个人变得开心。它是抽象的，亦是具体的；它是无形的，亦是有形的。我们触摸不到快乐，但它却能在我们的脸上表现出来。那就是我们的笑容，淡淡的，羞涩的，灿烂的……它证明了那时的我们是快乐的。快乐其实很简单，只需我们时刻保持一个积极乐观的心态，每天都笑一笑，那么快乐就在我们身边……即使像孔子这样给人感觉刻板、无趣的人物，也是主张快乐的。孔子可以说是中国历史上最早创造快乐哲学的人。《论语》的开篇，就用“悦”“乐”“不愠”四个字，给学习定下了一个快乐的基调。儒家思想中对于快乐的肯定，也明显多于其他各家学说。孔子在学习方面还说过“知之者，不如好之者。好之者，不如乐之者”，强调的仍然是学习的快乐精神。孔子对快乐的要求也极为简单，他曾说：“吃着粗饭，喝着白水，曲着臂膊当枕头用，快乐就在其中了。”
可能正因为孔子是一个充满了快乐精神的人，即使他常常碰壁，也总能从失败的阴霾中走出来，还注意不时地让身边的弟子也放松一下。《史记》中记载，孔子周游列国，在郑国和弟子失散后，一个人呆呆地站在城东门口，被郑国人看见了，就对寻找老师的子贡形容孔子“落魄得像个丧家犬”。当子贡把这些话转述给孔子听时，孔子反而笑了，自嘲道：“说我像一只丧家犬，还真是像啊！”他竟一点儿也不懊恼。
对快乐的理解归结于一个词——积极。这联系到一个动机概念——积极心理学。这几年，积极心理学成为了一个很热的关注点。哈佛大学曾经做过一个调查——哪门课程是上座率最高的课程？统计结果有些出乎意料。最受欢迎的课程不是法律类课程，不是管理类课程，也不是经济类课程，而是积极心理学课程。
哈佛大学主讲“积极心理学”的老师——本·沙哈尔，提出了一些积极心理学的模型。在积极心理学的基础上，结合沙哈尔老师的理论，便有了下面积极心理学的“六角星模型”。
积极心理学=动机+自信+乐观+韧性
（1）动机：快乐需要意义
问一个人，怎么样才会使你更快乐？他回答：“我需要更多的钱，我需要有房子，我需要有一个漂亮的妻子……”有没有思考过，快乐的动机是什么？
大多数职场人似乎都有些急躁不安，换句话说，大家都有一种对成功畸形的渴望。于是，在不同阶段总有不同的刺激源打击着某一部分人。刚毕业的大学生攀比就业单位，工作一两年的新人攀比工资，工作三五年的职员攀比岗位和福利，工作十年的职员攀比年薪，更胜一筹就会令人快乐，略逊一等就会令人难过。大家都在用一种攫取、贪婪、回报的心态对待工作，工作就是为了养家糊口、奖励认同。这种过于世俗、过于功利的心态会抵消人们的工作热情，产生懈怠和应付情绪。大家把工作的目的、幸福的标准归结于感官的快乐，于是一个充满渴望的人生不是在绽放，而是在压榨。
一个人整天忙忙碌碌，虽然赢得了财富，却不快乐，甚至感到痛苦，这是为何呢？这些纷扰归结于一个字：争。如同佛教所说三毒“贪、嗔、痴”中的“贪”，“争”让你的世界充满着吵闹、喧嚣、摩擦、嫌怨、钩心斗角、尔虞我诈、明争暗斗、人仰马翻，争到最后，原本阔大渺远的尘世，只能容得下一颗自私的心。
生活中，争的欲望无处不在，而伴随欲望产生的损失也随即发生。权、钱争到手了，幸福不见了；名声争到手了，快乐不见了；原本不属于你的东西争到手了，心安不见了。你绞尽脑汁，处心积虑，甚至拼死拼活争到手的，不是快乐、幸福、心安，而是烦恼、痛苦、仇怨，以及疲倦至极的身心。
本·沙哈尔老师认为：“一个幸福的人，必须有一个明确的、可以带来快乐和意义的目标，然后努力地去追求。真正快乐的人，会在自己觉得有意义的生活方式里，享受它的点点滴滴。”
快乐其实很简单，时时拥有一颗轻松自在的心，不管外面的世界怎样变化，自己都能有一片清静的天地。清静不在热闹繁杂中，更不在一颗欲望满满的心中，放下牵挂，开阔心胸，心中自然清静无忧。
（2）自信：悦纳自我——植入正能量的基础做法在学校，老师告诉我们要爱父母、爱亲人、爱朋友、爱身边的每个人，但是最重要的一个知识老师却没有教，那就是“学会爱自己”。
人的一生跟谁相处得最久？父母还是另一半？都不是，这个人只能是你自己。可是很多人往往对“自己”这个终身伴侣不甚满意，甚至无法接受。拿出一面镜子，看着镜中的自己，很多人看到的是如此，并联想到诸如此类：五官丑陋，满脸雀斑；跟别人站在一起，身高矮人一头，身材更是无从谈起；与人交谈，别人妙语连珠，自己却不善言辞；同身边的朋友进行对比，别人有殷实的家境做后盾，而自己只能拼命去争取一切；看看和自己同龄的同事，别人能轻松完成工作，而自己一点小事总是做不好……怎么看自己都不如别人，痛恨自己天生条件不如人，后天的能力也不给自己争气，到最后自己都不想做自己，在这种状态下还怎么谈快乐。
如果人人都这样想，那么史冬鹏肯定不快乐，因为有刘翔在的时候他总是赢不了；巴菲特也不会快乐，因为有个叫比尔·盖茨的人总是比自己有钱；所有过了40岁的女人肯定不会快乐，因为她们永远也不可能再次拥有20岁少女的青春……如果人们都这样看待身边的一切，那么这个世界上没有人会感到快乐，因为不管一个人有多优秀，总会有不如别人的地方。
一个人的心理健康与否，有一个重要的指标，那就是他能不能接受自我，这叫“悦纳自我”。人无完人，每个人身上都会有自己不满意的地方，关键在于你是否愿意面对自己，是否愿意悦纳自己。
悦纳自我，首先要接受自己与生俱来的容貌和家庭。接受自己不够俊美的相貌，接受自己不够伟岸的身躯，接受自己贫困的家庭状况。不过，你完全可以去发现自己的可爱之处，去感受来自家庭的温情。
悦纳自我，还要接受自己不尽如人意的现状。接受自己没有优于别人的天赋，接受自己没有惊世的才华，接受自己不是精英也不是行业里的佼佼者。但你可以踏踏实实、一点一点地向目标靠近，接受自己与理想的差距，重视自己的成长，不去嫉妒他人所拥有的财富，放下对自己过高的要求。
悦纳自我，不仅要接受现在，也要接受自己不如意的过去。接受自己年少无知虚度光阴，接受自己走过的弯路，接受自己错失的大好时机，接受自己犯下愚蠢的错误。能认识到自己的过失是一大进步，直面过错之后应是吸取教训以便走得更好，而不是在悔恨、遗憾中伫足不前。
悦纳自我，最后要接受未来的失败和错误。未来仍然会不断失败，甚至会在同一个地方再次跌倒。如果奋斗多年仍然没有到达梦想的彼岸，仍要自珍自重，自信自如，不放弃希望和努力。
（3）乐观：方法总比困难多
东京有一家高档法国餐厅，生意好得不得了，想要预约用餐起码得等半年。这里的招牌菜就是“木村先生的苹果汤”。主厨介绍说：“这种苹果居然不会烂，可能会聚了生产者的灵魂。”通常，苹果切开后放一阵子就会变质、坏掉。然而，餐厅厨房里被切成两半放了两年的“木村苹果”却没有烂，只是越缩越小，最后竟变成了干果。
苹果“不会烂”的奥妙何在？答案要到木村的苹果园里去找。木村的果园简直就像荒芜的野山。为什么果园会荒芜到这种程度？原因是从1978年开始，木村就没有在果园里用过一滴农药、一撮有机肥料。木村要在果园里实现自然农业的梦想。让他产生这个念头的是一本日本农业专家写的书。书的封面上写着“什么都不做，也不使用农药和肥料的农业生活”。
为了实现这个梦想，木村连续好几年没有收入，一家7口人过着赤贫的生活。为了除尽30多种苹果树害虫，木村带领全家人，没日没夜地在不开花、不结果的果园里劳作，用双手和塑料袋抓害虫、喷洒醋液。
在木村停止使用农药的第8年，果园里开出了7朵苹果花，其中有2朵结了果，这是那一年的全部收成。木村把苹果放在佛堂祭拜后，全家人一起分享。这两个苹果好吃得令人惊讶，木村终于看到了苦尽之后的曙光。
一个拥有乐观心态的人，看待糟糕的事情的时候，能把糟糕的程度减半，而看待快乐的事情的时候，却能将快乐加倍。
（4）感恩心态：感激要说出来
很多中国人给外国人的印象就是腼腆，不善于表达，一句简单的“谢谢”，估计一个人一天即使说也不会超过三次。天气冷了，父母打电话来叮嘱要注意保暖；回家时，妻子为你准备好了饭菜；上班时，有人已经为你擦了桌子；挤公车时，有人给你让出了一个位置……每天总有人为你着想，为你做了一些事，也许你心存感激，可是你是否说出了一句“谢谢”？
虽然心里有所感激，但是人们往往不会表达出来。人们这样做的理由通常有两个：第一，觉得自己心里明白就好，没必要说出来；第二，虽然别人帮助了自己，但是自己也帮助了别人，所以两人之间就不用那么客气了。
为什么要这么想呢？为什么不把心里的感激表达出来呢？你藏在心里别人怎么会知道，即便留到以后说，恐怕到最后就失去了这个机会。感激是一门学问，掌握好了不但别人舒服，你自己也会因为大胆的表白而感到愉悦。
想要表达自己的感激，首先要“诚心实意”。“谢谢”两个字不能只是寒暄、客套，而应该是发自内心的想要感谢对方的愿望。其次要“直截了当”。向对方表示谢意的最好方式是当面感谢，不要委托别人，也不要含糊其辞地让人听不明白，更不要怕别人知道你要向他道谢而不好意思。再次要“指名道姓”。如果你要感谢一同帮你办事的几个人，那就不仅仅要说概括性的“谢谢大家”，而且要一个一个指名道姓地向他们表示感谢。最后要“主动及时”。马上找上门去，要在最快的时间内向对方传达你的谢意。
（5）生存基础：身体也重要
50岁之前，用命换钱；50岁之后，用钱换命。每个人都有一瓶生命之水，随着年龄的增长而不断蒸发。年轻的时候这瓶水还有很多，于是不经意倒出一点，当时并不影响生命的质量。然而到了一定年纪，别人的生命之水还剩下半瓶，而你的却寥寥无几了，这时候身体的债主就找上门来了。
（6）韧性：不轻言放弃
心理学家塞里格曼曾做过这样一个著名的心理学实验。他把一些狗关在笼子里，只要蜂音器一响，就对狗进行电击。狗被关在笼子里，无论怎样挣扎都逃避不了电击。多次实验后，在对狗进行电击前先把笼门打开，蜂音器一响，大部分狗不但不逃避，反而不等电击出现就会卧倒在地，并开始呻吟和颤抖起来。
但并不是所有的狗都如此，实验中总是会有三分之一的狗依然尝试逃离。通过这个实验，塞里格曼发现，大部分狗本来有机会逃避，可是却绝望地等待痛苦的来临。这样的现象被他称为“习得性无助”。
后来，一位日裔美籍研究生广仁把人作为实验对象，做了一次类似的“习得性无助”实验。结果大同小异，大部分人在多次无法解决问题的状况下变得无助，但仍然有三分之一的人不愿放弃。
通过两个心理学实验，人们发现，即便是将动物和人置于绝望的环境中，人为地让他们无法逃脱失败或惩罚，仍然有三分之一的个体不会放弃，还是会做“徒劳”的挣扎与努力。
现实也正是如此。人的一生难免会遭遇挫折，然而每个人应对挫折的方式却又不同。刚进入职场的时候，很多人往往都能在事业初期充满了奋斗的热情，保持旺盛的斗志。在这个阶段，普通人与杰出人士的差别不大。然而用不了十年，顽强者与懈怠者便显示出了差异。前者能克服困难坚持到最后，而后者则丧失信心，放弃努力，于是便出现了不同的结局。